鲜为人知的佛教音乐渣渣子

在宁夏的北武当庙，一种古老而神秘的佛教音乐“渣渣子”在此传承。这是一种特殊的记谱方式，融合了工尺记谱法的音阶与独特的节拍时值记录，成为佛教念唱、演奏的重要载体。

北武当庙寿佛寺，作为临济宗岔岔派的最大子孙常住寺院，其历史可追溯至明朝，并在清代达到鼎盛。在这里，佛教音乐与寺庙生活紧密相连，每日的四堂功课都离不开音乐的陪伴。随着频繁的佛事活动，佛教音乐逐渐发展，而“渣渣子”这种独特的记谱方式也随之产生。

“渣渣子”的独特之处在于其与工尺记谱法的结合，既有音阶又有音符，虽然看似笨拙，却与现在的简谱或五线谱有异曲同工之妙。“文革”期间，北武当庙寿佛寺留存的佛教音乐遭受严重破坏，现在仅存的曲谱数量有限。徐建业呼吁，必须尽快抢救和保护这一濒临灭绝的文化遗产。

佛教音乐“渣渣子”之所以能在平罗流传至今，与历代高僧的口传心授息息相关。他们不仅传承了这项佛门音乐，还让其流传于宁夏全境以及内蒙古磴口、甘肃平凉、陕北西部等地区。北武当庙的佛教音乐沿袭的是北方韵，以北京一带的佛教音乐为主。据说，清代的皇宫里曾有八大刹念经，而北武当庙的佛教音乐受到这些八大刹的影响。当八国联军打进北京时，慈禧太后逃往西安，带走的僧人中有一个人是八大刹的维那师，他走到宁夏时留在了这里，并把北京当时流行的佛教音乐带到了宁夏。

留宁的昌瑞和尚曾推广过北方韵的佛教音乐，对于传承“渣渣子”也做出过贡献。据说他在北京受戒时，曾跟随檀柘寺方丈念过孔雀冥亡经，甚至在慈禧太后面前展示过他的技艺。尽管他有机会留在北京，但他选择了回到北武当庙，继续传承这一古老的佛教音乐。这种音乐的传承不仅仅是音乐的传承，更是一种文化的传承和信仰的延续。随着现代化的进程，许多传统文化面临消失的风险，“渣渣子”也是如此。我们需要更加重视和保护这些濒临灭绝的文化遗产，让它们得以延续和传承。